華夏成年禮
中國自古就有 “禮儀之邦” 的稱謂，“華夏”一詞在 《左傳·定公十年》 疏註： “中國有禮儀之大，故稱 夏；有服章之美，謂之 華”。這個 “華夏” 的 “夏” 字，就是指我們漢民族 “禮儀之邦” 的 “禮儀三百，威儀三千” 的傳統禮儀。
衣冠 是我們漢族 禮法制度 的 社會文明根基，但滿清 37 年 血腥殘暴 “剃髮易服” 可悲政策, 逼使 漢民族服裝 從此消亡。
更可悲的是，隨著 漢服的 消失，漢族社會文明根基之一的 禮法制度 也隨之 解體。
如今，我們的 傳統禮儀 失落 得和其他文化一樣的 蒼白。沒有了 華夏傳統禮儀，“華夏” 變成了一個 空洞虛無 的名詞。
原本令人自豪的， 有高尚道德的 “禮儀之邦”，如今已變成了 面目全非， 道德禮儀 盡喪， 令人羞愧 的 “無禮之國”。
所以在 復興漢服 的同時，復興禮儀 也就成為不可缺少的一部份。漢服運動 是 先以衣冠 重建漢族的 尊嚴和自信，進以 衣冠彰顯 華夏禮儀，再由 禮儀孕育 仁義道德，氣節風骨，傳統節日。因此，漢服背後其實負載了一個 深重廣遠 復興 華夏文明 的 社會 使命和希望。
在韓國和日本，每個年輕人都會穿著鮮明美麗的民族服飾，舉行莊重的成年禮，但是，又有多少中國人知道 ： 和服 與 韓服 都是源于我們 華夏民族的漢服！日本的 和服 在日本還被叫作 “吳服” “唐衣” 就是因為它是在 唐朝 時從中國 吳越 即 蘇州江浙一帶 傳去日本的。
日韓的隆重傳統成年禮儀讓人深深感動，熟悉歷史的人都知道日韓的 成年禮 也是 源自中國。然而，那些美麗而莊重的成年禮在中國本土卻早已無影可尋。
我們華夏的成年禮，男子的是 “冠禮”，女子的是 “笄禮” (笄是一種髮簪)。為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提醒他們從此正式成為跨入社會的成年人，通過莊重的儀式，讓青年男女從中真正認識和牢記作為一個成年人對國家和社會的責任。
在過程中，受者先後更換三次不同的傳統漢服和髮飾。三次加笄或加冠，古代稱為 “三加”，象徵著成長的過程，代表著不同含義，一次比一次重要。第一次拜，表示感激父母養育之恩。第二次拜，表示對師長和長輩的尊敬。第三次拜，就不會像古時的忠君思想，而相應地是向黃帝或孔子像及國旗行禮，表示自己弘揚華夏文明精忠報國的決心。
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